גמרא
פירוש
וְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג אמְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל לָאִשָּׁה.
כְּמַאן לָא כְּרַבָּנַן וְלָא כַּחֲנַנְיָה דְּתַנְיָא וְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג לְבַעַל וְלַד שִׁפְחַת מְלוֹג לָאִשָּׁה וַחֲנַנְיָה בֶּן אֲחִי יֹאשִׁיָּה אָמַר עָשׂוּ וְלַד שִׁפְחַת מְלוֹג כִּוְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג.
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף כתובות ל״ח.} {בבלי כתובות עט ע״ב} תניא1 ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה חנניה אומר עשו ולד שפחת מלוג כולד בהמת מלוג דשקיל ליה בעל מאי טעמיהו2 דרבנן קא3 סברי חישינן למיתה הולכך ולד בהמת מלוג דאי מיתה4 איכא עורה ולא קא5 כליא קרנא הוי6 ולדה לבעל7 ולד שפחת מלוג דאי מיתה8 קא9 כליא קרנא הוי ולדה לאשה ור׳ חנניה10 סבר לא חישינן למיתה אלא אפילו ולד שפחת מלוג לבעל11 האוי12. אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה אמר רבא13 ומודה חנניה שאם נתגרשה נותנת דמים [ונוטלתן]14 משום שבח בית אביה. אמר ר׳ הושעיא אמ׳ ר׳ ינאי ואמרי לה אמר ר׳ זירא אמר ר׳ הושעיא אמר ר׳ ינאי15 הגונב ולד בהמת נכסי מלוג משלם תשלומי כפל לאשה לדברי הכל מאי טעמא פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן ואי קשיא לך הא דתנן {בבלי כתובות פג ע״ב16} ר׳ יהודה אומר17 לעולם הוא אוכל פירי18 פירות וכול׳ [ותנו] רבנן19 אלו הן פירות ואלו הן פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה20 לו פירות הן21 הן פירות מכר פירות ולקח בהן קרקע ועשתה22 פירות הן הן פירי פירות דאלמא יש לבעל פירי פירות והכא23 אמרינן24 פירא25 תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן לא קשיא שאני הכא דקא שאקיל ליה לפירא גופיה ומשום הכין26 לא שקיל ליה לכפל דהוה ליה פירא ופירא27 דפירא אבל [היכא]28 דזבין ליה פירי29 וזבן30 בהו ארעא אי לא שקיל להו31 לפירא32 אשתכח דלא שקיל לא פירא ולא פירא33 דפירא הולכך שקיל ליה34 לפירא35 דפירא דבמקום פירא קימא36 . [אמר רבא]37 אמר רב נחמן הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה38 הקרן פירוש אפילו לא היה לה אלא חלב וגיזה וביצה בלבד וכן לא היה39 לה בדקל אלא40 פירותיו בלבד. אמר רב נחמן עילא ליה גלימא פירא האוי41 ומיכסי42 ביה ואזיל43 עד דבאלי44: פירות התלושין מן הקרקע וכול׳45: וקימא לן כר׳ שמעון: {רי״ף כתובות ל״ח:} {משנה כתובות ח:ה} מתני׳ נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות רבן שמעון בן גמליאל אומר לא תמכור מפני שהן46 שבח בית אביה נפלו לה זתים וגפנים זקנים ימכרו47 לעצים וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות רבן שמעון בן גמליאל אומר לא תמכור מפני שהן48 שבח בית אביה: {בבלי כתובות עט ע״ב} אמר רב כהנא אמר [רב]49 מחלוקת בשדה שאינה שלה דרבנן סברי כיון דלית ליה50 קרקע תמכור משום דקא כליא קרנא אבל בשדה שלה לא תמכור משום שבח בית אביה. {ירושלמי כתובות ח:ו} ירושלמי מתנית׳ בשאין עושין כדי טיפולה אבל אם51 עושין52 לא תמכור שעדיין כבוד53 בית אביה54 קיים: {משנה כתובות ח:ה} מתני׳ המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול: {בבלי כתובות עט ע״ב-פ ע״ב} וכמה קימעא אמר רב אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד: לא אכלה דרך כבוד מאי אמר עולא55 פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד אמר בכאיסר וחד אמר בכדי דינר56 אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות וכן הילכתא אמר ר׳ יעקב אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר ברשות דאמי57 מאי טעמא עבוד רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהי58. ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי הוזאי59 אזל גברה60 אפיק שית מאה ואיתי ארבע מאה בהדי דקא אתי איצטריך ליה זוזא61 אפיק מיניהו אתו לקמיה דר׳ אמי אמר להו62 מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו63 ליה רבנן הני מילי דקא אכיל פירא64 האי65 קרנא [קא]66 אכיל והוצאה היא אם כן הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול: הוציא ולא אכל [ישבע כמה הוציא ויטול]67: אמר רב אסי68 והוא שהיה69 השבח כנגד70 הוצאה71 למאי הילכתא אמר אביי שאם היה השבח יתר על הוצאה72 נוטל הוצאה73 בלא שבועה. אמר ליה רבא אם כן אתי לאיערומי אלא אמר רבא שאם היתה הוצאה [יתירה]74 על השבח אין לו אלא הוצאה {רי״ף כתובות ל״ט.} שיעור שבח ובשבועה. מתניתין בנכסי מלוג אבל בנכסי צאן ברזל כל שבח ששבחו נכסים בין מחמת הוצאה בין שלא מחמת75 הוצאה דבעל הוי כדתנן אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו ואמרינן נמי76 בגמרא77 {בבלי יבמות סז ע״א78} אמר רב יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז ושבחו ועמדו על שני אלפים זוז אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת דמים79 ונוטלתו משום שבח בית אביה. מסתברא לן דמתניתין [דקתני]80 מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל כשהבעל רוצה לגרשה81 היא82 אבל במורדת על בעלה בין אכל בין לא83 אכל ישבע כמה הוציא ויטול דלא84 יהא85 אלא מתנה הוא דיהיב86 לה הא אמרינן87 כי אקני88 לה אדעתא למיקם קמיה אבל89 אדעתא למישקל ולמיפק90 לא אקני לה הולכך בין אכל בין לא אכל ישבע כמה הוציא ויטול והוא שהיתה הוצאה כנגד השבח אבל היתה הוצאה91 יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה כשיעור92 שבח ובשבועה שלא הוציא פחות משיעור שבח93 כדאמר94 רבא: איבעיא להו בעל שהוריד עריסין95 מתחתיו96 מהו אדעתא דארעא נחות97 וארעא לאריסי98 קימא או דילמא אדעתא דבעל נחות99 איסתלק ליה בעל איסתלקו להו אריסין 100. ואסיקנה אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתליק ליה בעל איסתלקו להו אריסין 101 ואי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי102 קימא: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מאי103 מי אמרינן מאי דקני ליה אקני104 או דילמא כי תקינו רבנן משום רווח ביתא אבל לזבוני לא יהודה בר מרימר אמר משמיה דרבא105 מה שעשה106 עשוי רב פפי107 משמיה דרבא אמר לא עשה כלום108 אמר רב פפא הא דיהודה בר מרימר109 לאו בפירוש איתמר אלא מיכללא איתמר דההיא איתתא דעילה110 ליה לגברה תרתי אמהאתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי עייל לה חדא מיניהי111 אתאי112 לקמיה דרבא צוחה צוחה113 ולא אשגח בה מאן דחזא סבר מה שעשה עשוי ולא היא114 משום רווח ביתא [הוא]115 והא קא רווח דהא איכא116 אחריתי והילכתא בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה כלום117 מאי טעמ׳ אמר אביי118 חישינן שמא תכסיף רבא אמר משום רוח119 ביתא מאי ביניהו איכא ביניהו ארעא דמקרבא למתא אי נמי בעל עריס120 הוא אי נמי זוזי וקא עביד בהו עיסקא והילכתא כרבא: מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 תניא: דפוס קושטא : תנא .
2 טעמיהו: דפוסים: טעמא .
3 קא: חסר בדפוס קושטא .
4 מיתה: גא , כ״י נ : ״מתה״.
5 קא: חסר בדפוסים.
6 הוי: חסר ב-גא .
7 לבעל: גלב : ״לבעלה״.
8 דאי מיתה: גא גלב : ״דאו מתה״. כ״י נ : ״דאי מתא״.
9 קא: חסר בדפוסים.
10 ור׳ חנניה: דפוסים: וחנניא .
11 לבעל: כלשון הברייתא. גא , גלב , כ״י נ , דפוסים: ״דבעל״.
12 האוי: גא : ״הוא״. חסר בדפוסים.
13 רבא: וכן גא . גלב , כ״י נ : ״רבה״.
14 ונוטלתן: גא , גטו , כ״י נ , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״ונוטלת״. גלב : ״ונוטלין״.
15 אמר ר׳ הושעיא ינאי, ואמרי לה, זירא, הושעיא, ינאי: גא : ״אמ׳ רב זירא אמ׳ ר׳ הושעיא ״. כ״י נ : ״אמ׳ ר׳ זירא, הושעיא אמרי דבי ר׳ ינאי ואמרי לה, זירא, הושעיא״. גטו , גלב : ״אמ׳ ר׳ הושעיא, זירא, ינאי ואמרי לה, הושעיא, זירא ינאי״. דפוסים: אמ׳ ר׳ זירא, ינאי, ואמרי לה, זירא, אושעיא, ינאי .
16 וברי״ף שם, פרק ט (דף מא ע״ב-מב ע״א).
17 ר׳ יהודה אומר: חסר ב-גא לפני הגהה.
18 פירי: חסר בכ״י נ , דפוסים.
19 ותנו רבנן: גא , גטו , כ״י נ , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״תנו רבנן״.
20 ועשתה: דפוס קושטא : ועשת .
21 הן: וכן גטו , גלב , כ״י נ . גא , דפוסים: ״הרי״.
22 ועשתה: דפוסים: ועשה .
23 והכא: גא : ״והיכא״.
24 אמרינן: כ״י נ : ״אמרי״.
25 פירא: דפוסים: פירי .
26 הכין: גטו , כ״י נ : ״הכי״.
27 ופירא: וכן גטו , גלב . חסר ב-גא , כ״י נ , דפוסים.
28 היכא: גא , גטו , כ״י נ , דפוסים. גלב : ״הכא״. כ״י בהמ״ל 695 : ״איכא״.
29 פירי: דפוסים : לפירי .
30 וזבן: גא , דפוסים: ״וזבין״.
31 להו: חסר בדפוסים.
32 לפירא: וכן גלב , וכן גא אחר הגהה, דפוסים . גטו , כ״י נ : ״לפירי״. דפוס קושטא : פירא , וכן גא לפני הגהה.
33 פירא: כ״י נ : ״פירי״.
34 ליה: וכן גא , כ״י נ . גטו , גלב , דפוסים : ״להו״. דפוס קושטא : לגו
35 לפירא: וכן גלב . גטו , כ״י נ : ״לפירי״. דפוסים: פירא .
36 קימא: וכן גא . גטו , גלב , כ״י נ , דפוסים: ״קימי״.
37 אמר רבא: גא , גטו , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
38 שתכלה: כ״י נ : ״שיכלה״.
39 היה: דפוסים: היו .
40 אלא: כ״י נ : ״של״.
41 האוי: גא : ״הוו״.
42 ומיכסי: כ״י נ : ״מכסי״.
43 ביה ואזיל: וכן גא . כ״י נ רק: ״ואזיל״. גטו : ״בה ואזל״. דפוסים רק: בה .
44 דבאלי: בכ״י בהמ״ל 695 ניתן לקרוא גם: ״דכאלי״. גטו : ״דבלו״.
45 וכול׳: חסר בדפוסים.
46 מפני שהן: דפוסים: משום .
47 ימכרו: דפוסים: ימכור .
48 מפני שהן: דפוסים: משום .
49 אמר רב: גא , גטו , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״ר׳ ״. חסר בכ״י נ .
50 ליה: וכן כ״י נ . גטו , גלב , דפוסים: ״לה״.
51 אם: חסר בכ״י נ .
52 עושין: כ״י נ : ״עושין כדי טפולה״.
53 כבוד: וכן גא , גטו , גלב , כ״י נ . דפוסים: שבח .
54 אביה: חסר ב-גא לפני הגהה. בירושלמי שלפנינו, האוקימתא [ימכרו] בשאין עושין כדי טיפולה, מוסבת על הרישא של המשנה, על עבדים ושפחות. לפי נוסח רבינו, יתכן שהאוקימתא מוסבת על הסיפא של המשנה, נפלו לה זיתים וכו׳, מובנת יותר, שכן עוד ניתן למכרם לעצים.
55 עולא: כ״י נ : ״רבא״.
56 בכדי דינר: דפוסים: בדינר .
57 ברשות דאמי: חסר בדפוס קושטא .
58 ניפסדינהי: וכן גטו . כ״י נ : ״נפסדינהו״. דפוסים: ניפסדינהו .
59 הוזאי: וכן גא , גטו . כ״י נ גלב , דפוסים: ״חוזאי״.
60 גברה: וכן גא . כ״י נ , גטו , גלב , דפוסים: ״גברא״.
61 זוזא: וכן גא , גטו . כ״י נ , דפוסים: זוזי . גלב : ״חד זוזא״.
62 אתו, להו: גא לפני הגהה: ״אתא, ליה״.
63 אמרו: גא , גטו : ״אמרי״.
64 פירא: וכן גטו , כ״י נ , דפוס קושטא . גא , גלב , דפוסים : ״פירי״.
65 האי: גלב : ״אבל האי״.
66 קא: גא , גטו , גלב , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
67 הוציא...ויטול: גא גטו . כ״י בהמ״ל 695 עד: ״אכל וכול׳ ״. דפוסים עד: ישבע וכו׳ . חסר בכ״י נ .
68 אסי: כ״י נ : ״אשי״.
69 שהיה: גטו : ״שיהיה״.
70 כנגד: דפוסים: נגד .
71 הוצאה: כ״י נ , דפוסים: ההוצאה .
72 הוצאה: וכן גלב . גא , גטו , כ״י נ , דפוסים: ״ההוצאה״.
73 הוצאה: גא , גלב : ״ההוצאה״.
74 יתירה: גא , גטו , גלב , כ״י נ . כ״י בהמ״ל 695 , דפוס קושטא : ״יתר״. דפוסים : יתרה .
75 מחמת: גלב : ״כנגד״. לפניו הדף פגום וחסר.
76 נמי: חסר ב-גא לפני הגהה.
77 בדפוסים נוסף ציון המקור: ביבמות פרק אלמנה לכהן גדול . ראה שו״ת ר״י מיגאש סי׳ לג ציין לשם.
78 וברי״ף יבמות פרק ז (דף כב ע״ב).
79 נותנת דמים: וכן גא גטו . וכן ברי״ף ביבמות שם. כ״י נ : ״נותן דמים״. דפוס קושטא : נוטלת דמים . דפוסים : נוטלתו בדמים .
80 דקתני: כ״י נ , דפוסים. גא : ״קתאני״. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
81 לגרשה: גא : ״להוציא״.
82 היא: וכן כ״י נ . חסר ב-גא , דפוסים.
83 לא: גא : ״שלא״.
84 דלא: כ״י נ : ״ולא״.
85 יהא: דפוס קושטא : הויא .
86 דיהיב: כ״י נ : ״דיהב״.
87 אמרינן: גא : ״דאמרינן״.
88 אקני: דפוסים : אקנה .
89 אבל: חסר בדפוסים.
90 ולמיפק: כ״י נ : ״ומיפק״.
91 היתה הוצאה: גא , כ״י נ : ״הוצאה״. דפוסים: אם ההוצאה .
92 כשיעור: דפוסים: שיעור .
93 שלא הוציא פחות משיעור שבח: חסר בכ״י נ . וכן חסר ב-גא לפני הגהה.
94 כדאמר: דפוסים : וכדאמר .
95 עריסין: וכן גא . כ״י נ , דפוסים: ״אריסין״.
96 מתחתיו: דפוסים : תחתיו .
97 נחות: וכן כ״י נ . גא , דפוסים: ״נחית״.
98 לאריסי: דפוסים: לאריסא .
99 נחות: וכן גא , כ״י נ . דפוסים: נחית .
100 אריסין : דפוסים. כ״י נ : ״פירות״. חסר ב-גא , כ״י בהמ״ל 695 .
101 אריסין : דפוסים. כ״י נ : ״פירות״. חסר ב-גא , כ״י בהמ״ל 695 .
102 לאריסי: דפוסים: לאריסא .
103 מאי: דפוסים: מהו .
104 דקני ליה אקני: דפוסים: דקני אקני ליה .
105 אמר משמיה דרבא: וכן כ״י נ . גא : ״אמר משום דרבא״. דפוסים: משמיה דרבא אמר .
106 שעשה: דפוס קושטא : שנעשה .
107 פפי: גא : ״פפא״.
108 כלום: גא , כ״י נ : ״ולא כלום״.
109 דיהודה בר מרימר: גא : ״יהודה בר אמימר״.
110 דעילה: גא : ״דהוה עיילא״. כ״י נ , דפוסים: ״דעיילא״.
111 מיניהי: גא , כ״י נ : ״מיניהו״. דפוסים: מנייהו .
112 אתאי: גא : ״אתא״. כ״י נ : ״אתת״. דפוסים: אתיא .
114 היא: כ״י נ : ״היה״.
115 הוא: גא , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
116 דהא איכא: דפוסים: דאיכא .
117 כלום: גא : ״ולא כלום״.
118 אמר אביי: דפוסים: אביי אמר .
119 רוח: וכן כ״י נ . גא , דפוסים: ״רווח״.
120 עריס: וכן גא . כ״י נ , דפוסים: ״אריס״.
הערות
Gemara
Peirush